第599章 史笔同[1/2页]

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    第599章：史笔同（至元二十五年?和林史馆）

    nbsp和林史馆的铸铁书架按nbsp“左北右南中西”nbsp排列：北侧列蒙古文典籍，《脱卜赤颜》（蒙古秘史）用狼皮装订，每叶边缘钤千户合印；南侧存汉地文书，《金史》《辽史》的竹简编绳用朱砂浸染，与南宋临安府刻本比对无误；中西放波斯文史料，《世界征服者史》羊皮卷盖伊尔汗藏书印，旁附八思巴文译注。“蒙古史官掌游牧事，”nbsp翰林学士承旨耶律铸对修撰官道，骨签点过《太祖纪》草稿，“汉人笔吏校中原典章，”nbsp案上的《农桑辑要》抄本标nbsp“至元十年刊”，“波斯文士理西域载记，”nbsp星图译稿的骑缝章是蒙汉波斯三文合印，“三方史料需互证，”nbsp他的验史镜照过《元史》草本，镜中显形不同文字的记载重合处，“缺一不可入卷。”

    nbsp忽必烈的手指抚过架顶的铸铁史格，格分nbsp“本纪”“志”“表”“列传”nbsp四栏，栏沿刻nbsp“至元二十五年史馆造”，含硫量二分二厘nbsp——nbsp与和林符牌库的基准完全一致。“中统三年设史馆时，”nbsp他忽然道，案上的《修史凡例》记着nbsp“只用蒙古文编年纪事”，“因缺汉地方志，”nbsp凡例旁贴着汉人史官的补注nbsp“漏载江南水利”，“导致前史偏颇，”nbsp他的目光扫过正在誊写的史官，“今日多文并纂，”nbsp指尖点过蒙古文《亲征录》与汉文《宋史》的叠放处，“需让草原的箭与中原的笔，”nbsp在同一卷册相遇。

    nbsp史馆的修撰们按nbsp“蒙三汉三西二”nbsp编班：蒙古史官帖木儿校订《太祖纪》，用回鹘式蒙古文补录nbsp“十三翼之战”nbsp细节，每则记事需附千户所的兵籍残卷；汉人修撰王恽编纂《地理志》，州县沿革需与至元二十三年的税册核对，山川名称注蒙汉双语；波斯文士拉施特整理《西域传》，对照《伊尔汗天文表》标注西域诸城方位，骑缝处盖nbsp“史馆同修”nbsp印。“蒙古笔侧重‘征伐，”nbsp耶律铸展开分工册，“汉人笔详载‘治道，”nbsp波斯笔补记nbsp“商路”，“三者权重均等，”nbsp他的铁尺量过各部分篇幅，“合‘文武兼修，中外共载之制。”

    nbsp忽必烈翻看《艺文志》草稿，蒙古文《萨迦格言》译本与汉文《授时历》序、波斯文《医学集成》提要在卷中并列，篇幅相差不逾十页。“至元二十年修《世祖实录》，”nbsp他指着旧稿的偏科处，蒙古军功占七成，汉地政务仅三成，“因史官单族，”nbsp案上的《监修录》记着nbsp“世祖亲改七处”，“如今多族共撰，”nbsp目光扫过帖木儿与王恽的校勘笔迹，“需让弓马与桑麻，”nbsp指尖划过重合的朱批，“在同一支笔下，各显其要。”

    nbsp《世祖本纪》的纪年方式引发争论：帖木儿主张用蒙古nbsp“十二生肖纪年”，附nbsp“忽里台选汗”nbsp大事；王恽坚持依汉地nbsp“年号纪年”，标nbsp“至元元年”nbsp至nbsp“二十五年”；拉施特建议增波斯nbsp“回历”nbsp对照，注nbsp“回历nbsp683nbsp年即至元元年”。“最终折中为三栏并置，”nbsp耶律铸呈上定稿，首行蒙古文nbsp“鼠年（至元元年，回历nbsp683nbsp年）”，“每栏间距五分，”nbsp他的卡尺量过行格，“栏线用铸铁镇尺压平，”nbsp镇尺刻nbsp“时同轨”，含硫量二分二厘，“确保翻阅时三历同步对照。”

    nbsp忽必烈的朱笔落在nbsp“至元十三年取临安”nbsp条，蒙古文记nbsp“羊年秋，拔宋都”，汉文载nbsp“十三年十一月，宋主降”，波斯文注nbsp“回历nbsp681nbsp年冬，南家思国亡”，三则记载的时间误差不逾三日。“去年修《定宗纪》，”nbsp他忆及那时的混乱，蒙古史官记nbsp“牛年卒”，汉人史官考nbsp“淳佑四年薨”，相差两年，“因无对照，”nbsp案上的《考异录》记着nbsp“征西域老兵证词定谳”，“如今三历互证，”nbsp朱笔圈出重合处，“时间便不会说谎。”

    nbsp《刑法志》的编纂现场争执不休：帖木儿主张收录《大扎撒》“盗马者死”nbsp条，附蒙古千户的判例；王恽坚持载入《至元新格》“笞杖徒流”nbsp制，注汉地路府的行刑记录；拉施特提议补波斯《伊尔汗法典》的nbsp“契约法”，供西域参照。“最终按‘域分述，制归总编排，”nbsp耶律铸展示定稿，首列nbsp“中枢法”（如《大元通制》），次分nbsp“蒙古部法”“汉地民法”“西域商法”，“每则条文需三方史官画押，”nbsp押缝章为nbsp“法同源”，与和林刑部的印鉴同制。

    nbsp忽必烈对比《食货志》中的nbsp“五户丝制”nbsp与nbsp“两税法”：蒙古文nbsp“每五户输丝一斤”nbsp与汉文nbsp“夏税秋粮”nbsp的折算表，经拉施特用波斯nbsp“迪尔汗”nbsp换算后，税负均等。“至元十六年的《税志》，”nbsp他指着旧稿的偏颇，蒙古牧税详而汉地税目略，“因志书单详一族，”nbsp案上的《民怨录》记着nbsp“江南税吏舞弊”，“如今并录互校，”nbsp指尖划过帖木儿与王恽的共同批注，“典章便难藏私。”

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    nbsp《列传》草稿的取舍引发激辩：蒙古史官力主为nbsp“西征功臣”nbsp伯颜单独立传，详述nbsp“襄樊之战”nbsp军功；汉人修撰坚持为nbsp“劝农使”nbsp张文谦立传，载其nbsp“推广农桑”nbsp政绩；拉施特建议补nbsp“波斯医官”nbsp爱薛传，记其nbsp“治疫救民”nbsp事。“最终定‘功过不掩，族属不论，”nbsp耶律铸的朱笔圈出入选标准，伯颜传附nbsp“屠城争议”，张文谦传注nbsp“抑商之失”，爱薛传记nbsp“历法之争”，“每篇末附‘三语评语，”nbsp蒙古文评军事，汉文论治政，波斯文谈影响，“合‘春秋书法之旨。”

    nbsp忽必烈翻看《耶律楚材传》，蒙古文赞nbsp“制礼作乐”，汉文贬nbsp“重佛轻儒”，波斯文评nbsp“西域通商”，三者在nbsp“功

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