第623章 税册均核[2/2页]

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    算法殊途同归。”nbsp萧虎补充道：“用‘曼作中间单位，”nbsp各族都无异议，“就像用八思巴文作通用语，”nbsp既保本色，又求共通，忽必烈在表上朱批nbsp“准行”，墨色透纸三分。

    nbsp核查进入第三日，拉施特在税册的夹层发现密信：蒙古税吏与汉人粮商勾结，将牧民的羊毛低价收购，再按高价折算成粮食入库，差额中饱私囊。密信的火漆印是狼首缠麦穗纹nbsp——nbsp这是塔塔尔部与汉地粮商的私印，与符牌库劫案中查获的仿印火漆同源。

    nbsp萧虎立即命虎卫营包围税吏署，搜出的账簿用nbsp“明暗两本”：明账记正常税收，暗账记舞弊所得，每页都有蒙古文nbsp“羊”nbsp与汉文nbsp“粮”nbsp的对应暗号。主犯蒙古税吏帖木儿（非叛党）瘫倒在地，供出三年来侵吞税银达五百锭，“是乃马真后旧部指使，”nbsp他们想借税负不公挑起族群矛盾，“好趁机复辟。”nbsp拉施特用波斯文记录供词，确保与蒙古文笔录一字不差。

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    nbsp耶律铸将核查结果与《至元新格》逐条比对：“均税篇第三条‘各族税负均等，”nbsp第四条nbsp“严禁私改量具”，“第七条‘灾年减免需报中枢，”nbsp拉施特的核查结果条条吻合。他命人将法典与税册同置案头，用朱笔圈出对应条款，“这就是为何要请西域法官来，”nbsp跨族核验更显公正，“让各族都信服法典的权威。”

    nbsp宗正府的蒙古千户代表与汉人路府代表共同验看结果，当看到羊毛税与粮食税经波斯nbsp“曼”nbsp单位换算后分毫不差时，阿古拉千户感慨：“从前总觉汉人税轻，”nbsp如今才知农税需按收成浮动，“这法典比草原的敖包还公正。”nbsp王显则捧着新税册，上面的骑缝印同时盖蒙古文nbsp“税”nbsp与汉文nbsp“监”，标志着跨族税收核验制度的正式确立。

    nbsp针对查出的舞弊问题，萧虎颁布《税吏十则》：税吏需持nbsp“办税牌”nbsp上岗，牌面刻虎纹与本人私印；量具每月由中枢校准一次，不合格者杖二十；灾年减免需经蒙古千户、汉人路府、西域法官三方联审。拉施特建议增设nbsp“税银火漆”：每锭税银刻蒙古文编号，火漆印含硫量与符牌库一致，便于追查去向。

    nbsp真定路的贪腐税吏被押至和林杖责，围观的各族百姓看到税吏的nbsp“办税牌”nbsp被当众折断，量具被熔铸成新的标准器。张大娘等农户领回多缴的粮食时，税课司的铜钟正敲响nbsp“均税告成”nbsp的钟声，钟鸣三十六响，与《授时历》的nbsp“三十六律”nbsp共振nbsp——nbsp这是新税收制度生效的信号。

    nbsp萧虎在深夜召见拉施特，案上的税册旁摆着忽里台大会的投票记录。“均税不仅是财税事，”nbsp他的手指划过蒙古千户与汉人路府的签字，“更是让各族信服中枢的契机。”nbsp乃马真后旧部想用税负不公挑拨离间，如今核查结果公布，“他们的阴谋就成了泡影。”nbsp拉施特会意，波斯的税收制度本就含制衡智慧，这正是萧虎请他来的真正目的。

    nbsp耶律铸对此心照不宣，他在《时政记》中写道：“至元二十六年税册核查，西域法官协理，各族税负均等，”nbsp这既巩固了虎臣监国的权威，“又为忽必烈亲政铺路，”nbsp让皇孙继位时有nbsp“均税安民”nbsp的功绩可陈。窗外的月光照在案头的铜印上，“均税”nbsp二字的影子投在墙上，与虎卫营的甲胄阴影重叠，形成无形的权力屏障。

    nbsp和林的税课司门前立起新碑，碑阳刻蒙汉双语《均税令》，碑阴刻波斯文换算表，碑顶的虎纹与狼纹环绕着nbsp“曼”nbsp单位符号nbsp——nbsp这是三族税收制度融合的见证。拉施特的波斯算盘被存入税册库，与蒙古羊毛秤、汉人测亩仪同列，旁边的铜牌刻：“至元二十六年，各族共定税则，永为定制。”

    nbsp萧虎望着前来观碑的各族百姓，阿古拉千户的牧人牵着羊经过，张大娘的儿子捧着新税册奔跑，他们的身影在碑前交织，就像这终于平衡的税收制度。克鲁伦河的融雪水已退，露出岸边的青石板，上面的马蹄印与车辙印交错，却都朝着和林城的方向nbsp——nbsp这是民心归向的印记，比任何法典条文都更坚实。

    喜欢。

第623章 税册均核[2/2页]

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