第2247章 赵氏的日、赵氏的天[2/2页]

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    “师父您知道的，无恤是庶出，而且母亲是狄人，从小便受尽冷落。若非生在赵氏，若非生在‘赵氏孤儿之后的赵氏，无恤怕是刚出生还没落地便入土了。”

    nbsp“所以，无恤心中没有嫡庶之分，没有华夷之辩，所有后代无论男女，皆一视同仁。”

    nbsp“长子有的，次子也要有，儿子有的，女儿也不能少。”

    nbsp“无恤贪心，希望师父能赐予更多世界，供无恤开拓！”

    nbsp岳川问他把长子送过去干什么，赵无恤却说其他子女。

    nbsp没有回答岳川的话，但是又回答了。

    nbsp开拓世界很难吗？

    nbsp确实难。

    nbsp但是对岳川而言，难的并非找不到世界，而是没有足够的人手——没有那么多熟练的人手。

    nbsp面对天神的压迫力，岳川放开权限，所有仙家齐上阵。

    nbsp这其中固然有大黄那样有治国经验的，但也免不了有新手小白。

    nbsp岳川都抱着广撒网、多捕鱼的心态了。

    nbsp却没想到赵无恤主动送上门。

    nbsp这场面……

    nbsp岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的说：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会。

    nbsp赵无恤的个人能力毋庸置疑。

    nbsp但让岳川更看重的是老赵家的传承。

    nbsp每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙。

    nbsp上辈子网络上有赵日天、龙傲天等狂拽酷炫的名字。

    nbsp龙傲天实属网友恶搞，但赵日天是有史可寻的。

    nbsp“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。

    nbsp晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。

    nbsp其子赵盾则被喻为“夏日之日”。

    nbsp赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。

    nbsp后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。

    nbsp由此演变为固定词汇“赵日”。

    nbsp古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。

    nbsp由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。

    nbsp岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”

    nbsp说完，岳川开始向赵无恤授权。

    nbsp一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。

    nbsp如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。

    nbsp赵无恤检查一番，十个崭新的世界。

    nbsp都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。

    nbsp这种事赵氏很擅长。

    nbsp“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”

    nbsp逐鹿，在中原世界有特殊的含义。

    nbsp鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。

    nbsp古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。

    nbsp同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。

    nbsp所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。

    nbsp赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。

    nbsp岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”

    nbsp这一次，岳川没有答应。

    nbsp吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。

    nbsp即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。

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    nbsp楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。

    nbsp赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。

    nbsp这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。

    nbsp诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。

    nbsp其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。

    nbsp赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”

    nbsp“等一下！”岳川叫住了对方。

    nbsp赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？

    nbsp岳川想到了之前的第四天主：善见诚光天。

    nbsp天神这名字，就是拗口。

    nbsp其他天主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的。

    nbsp这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼。

    nbsp“无恤，天神有三十三天，每一天都有一位天主。我们仙家今后也效仿天神，创造我们自己的天！”

    nbsp“你——今后叫——赵日天！”

    nbsp嗯？

    nbsp啊！

    nbsp这……

    nbsp赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜。

    nbsp本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反。

    nbsp师父如此厚爱自己，将自己视作“天主”之一。

    nbsp“无恤……不，日天……谨记师父教诲！”

    nbsp赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君。

    nbsp土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续。

    nbsp“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”

    nbsp毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界。

    nbsp不说别人，大黄都没十个世界。

    nbsp赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了。

    nbsp这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份。

    nbsp大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？

    nbsp岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族。”

    nbsp“仙入世，是为了学习做人，人出世，是为了开天辟地——盘古时便如此，亘古不变、万世不易。”

    nbsp大黄猛然一震，心中暗道：原来如此。

    nbsp出身不同，追求自然不一样。

    nbsp老师从来不让仙家成员开拓一无所有的蛮荒世界。

    nbsp因为仙家本就是山野中的生灵，放到那些蛮荒世界，别说开拓，身上未褪去的野性还不“刺挠”一下上来了。

    nbsp人族不同，他们更适合披荆斩棘、筚路蓝缕——他们祖先如此，子孙亦然。

    nbsp“老师，我悟了！”

    nbsp这个月去东北走一圈，寻找仙家，昨天刚到，这一章就是在赵国故都写的—w—

    喜欢。

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