第1122章 烧香和许愿[2/2页]

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     岳川从来没有定那么多规矩。

    从土地庙开始，磕一个头给一个陶罐，磕一个头给一块板砖，磕一个头给一个功德无量钱。

    明码标价，童叟无欺。

    而儒释道各家，信徒磕头非但得不到好处，反而还倒欠一笔，欠下一辈子都还不完的债。

    宗教信仰没有透明度，全凭神棍一张嘴。

    宗教信仰没有统一度，各说各的，下面的小庙出事了就是一句“不正规”、“不正统”。

    岳川曾经去过鹿邑老君观，小道士算了一卦，说岳川的感情注定有三个坎。

    岳川给了两百块，询问破解之法，小道士笑而不语。

    岳川请求加小道士微信，小道士给了号。

    岳川回到家才发现，小道士根本没通过验证，再加也加不上。

    岳川又到山中，向僧人请教烧香的方法。

    僧人告诉岳川该怎么拿香。

    双手食指和中指夹着香的尾部，大拇指翘起，不捏香。

    左手在外，右手在内。

    手指贴在额头，因为这里是意念所在，距离人的心灵最近，精神最强烈，祈求神佛时“声音”最大。

    三炷香不能一起插，而是一根一根分别插。

    第一根，供佛。

    第二根，供法。

    第三根，供僧。

    翻译过来，第一根就是供神个体，第二根是供该神的修行体系，第三根则是供这个神的信徒们。

    岳川当即摇头。

    第三根，不应该供“僧”，而是供“生”，供“众生”。

    岳川又去给仙家磕头。

    在庙里向一个老太太请教。

    老太太没有说那些花里胡哨的东西，而是耐心解释：

    你求什么你就给老母说什么，你说的时候一定要跟老母说清楚。

    你是谁，说你的名字，默默想出每个字的笔画，有生僻字要多想。

    你住哪，从省市县，到街道，小区单元和门牌号。

    你家里有几口人，你的父母、子女都是谁，越详细越好。

    要不然老母想帮你也找不到你啊。

    万一找错人，你的头就白磕了。

    所以，宗教信仰这块很简单。

    儒释道就是规矩太多了，太死板了。

    前人总想着自己高高在上，用各种虚无的规矩神话自己。

    却不知，孔子死了，老子死了，释迦摩尼也死了。

    释迦摩尼亲口说过自己的死亡，也说了佛教的消亡，魔鬼会潜入佛教，替代僧人。

    所以，后人信奉的到底是什么呢？

    回到本质，后人信神，为的是什么呢？

    不外乎：吃饱穿暖、衣食无忧、家人健康、子女幸福、婚姻圆满、财源滚滚……

    所以，信了一圈，岳川最终选择了那位仙家老母。

    因为她真的会问你是谁，你家住哪。

    道士也好，和尚也罢，唯恐岳川找到他们。

    仙家老母唯恐找不到岳川。

    这位仙家老母没有什么规矩，也没有什么禁忌。

    可是她身上披了一层又一层锦衣绸缎，墙上挂了一面又一面锦旗。

    善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。

    那些总是夸耀自己过去多么伟大的，不用怀疑——他一直在吃老本，几百年上千年不思进取。

    想通此节，岳川对仙家未来的规划又清晰了一分。喜欢继承土地庙，从教黄皮子讨封开始请大家收藏：

第1122章 烧香和许愿[2/2页]

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