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第1097章 体系[2/2页]

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    川仿照《九歌》的文字风格写了起来。

    自己是东皇太一,楚地所有神的顶头上司,一切众生的至高主宰。

    东皇太一诞生在天地未开时,先天地而存在,万物众生都是在东皇太一的注视下诞生、成长。

    东皇太一没有具体的神职,因为他不需要具体的职责。

    在东皇太一麾下,有天、地、山、河、日、月几个自然神。

    天就是长生天,地就是土地公。

    日是大金蟾,月是小玉兔。

    山是山神,在蜀地。

    河是河神,在长江。

    然后岳川又给碑王、烟王等成员也都安插了一个名号和职权。

    连老面神也没忘记。

    当然,在《九歌》中,它们都有了一个优雅的名称。

    有的名字是直接照搬屈原,有的则是岳川使用话术从浩如烟海的资料中挑选出来的。

    华夏文化两千多年,有太多文学造诣可以比肩屈原的存在。

    就算古人的作品不够,不还有广大网友嘛。

    岳川是取名废,但网友们不是。

    各种狂拽酷炫吊炸天的昵称,一个接一个。

    编写完毕,岳川又仔仔细细检查了一下。

    修改了一些细枝末节的地方。

    然后还留下大片的空白,以待将来能扩充、升级。

    仙家现在刚刚起步没错,但仙家注定发展飞速。

    将来还会有越来越多的仙家成员。

    如果现在把《九歌》给定死了,以后的成员就没法安排位置了。

    职位、体系确定完毕。

    岳川又在背景、细节、世界观等方面进行润色。

    依旧是模仿屈原的文笔,内容非常浪漫、奔放。

    但是字里行间又充满了对未知的探索,对天地自然的追求。

    “搞定!”

    岳川屈指一弹最后的纸张,然后将其装订起来。

    再看看《九歌》的内容,岳川忍不住哈哈大笑。

    比原版《九歌》更详细、更充实,也更严谨。

    它可以是一部文学作品,也可以是一部宗教典籍,更可以是一部科学探索的指南。

    “书写出来了,怎么把这本书推广出去呢?”

    “屈原是投江自尽后才出名的,难不成这个也学一下?”

    岳川摇了摇头。

    显然不行。

    而且,屈原的《九歌》是经过了漫长的时光沉淀、发酵。

    岳川等不了那么久。

    一千年太久,只争朝夕。

    “那该怎么操作呢?”喜欢继承土地庙,从教黄皮子讨封开始请大家收藏:

第1097章 体系[2/2页]

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